Este libro aplica los principios económicos del anarquismo individualista, desarrollados en Studies in Mutualist Political Economy, al estudio de la gran organización. La primera parte examina las formas en que la intervención del Estado en el mercado, incluidas las subvenciones a los costes de ineficiencia del gran tamaño y la protección reguladora contra las consecuencias competitivas de la ineficiencia, sesga artificialmente hacia arriba el tamaño de la empresa predominante hasta un punto que simplemente no podría prevalecer en un mercado libre. La segunda parte examina los efectos de este gran tamaño organizativo en el carácter del sistema en su conjunto. La tercera parte examina las patologías y contradicciones internas de las organizaciones más grandes de lo que podría soportar un mercado libre. Y la Cuarta Parte estudia los posibles elementos constitutivos de un orden económico alternativo, descentralizado y libertario.
Publicado originalmente en 2002. El periodista, impulsado por revelar la corrupción corporativa y la manipulación electoral, expone la influencia de multimillonarios en la política estadounidense y el fraude en la elección de 2000. A través de reportajes detallados, denuncia cómo el poder económico socava la equidad electoral y erosiona derechos democráticos. Su obra combina análisis de casos concretos con testimonios de activistas y funcionarios, evidenciando el papel decisivo del lobby financiero en las decisiones públicas y subrayando la urgencia de proteger el sufragio y reforzar la transparencia institucional.
Tratado acerca de la función del Estado moderno, en el que se exponen algunas tesis para la posible creación de un nuevo Estado mínimo, así como una propuesta de integración entre la ética, la filosofía moral y la teoría económica, junto con una posición unificada en materia política.
\"Un ciudadano educado necesita conocer cuáles serán las consecuencias previsibles de las políticas que anhela. Pocos libros hay mejores que este, para comprender a qué nos llevaría guiar las políticas públicas por tópicos y propuestas presentadas como de “sentido común”, que en muchos casos a lo que conducen es al desastre económico y social\". [Del prólogo de Miguel Anxo Bastos Boubeta] Murray N. Rothbard (1926-1995) hizo importantes contribuciones en un amplio abanico de áreas como la economía, la historia, la filosofía política y la teoría legal. Desarrolló y extendió la economía austriaca de Ludwig von Mises, de cuyo seminario fue uno de sus principales participantes durante muchos años. Se convirtió por méritos propios en uno de los principales teóricos austriacos de la segunda mitad del siglo XX, y aplicó el análisis de la Escuela Austriaca a temas históricos, como la Gran Depresión de 1929 y la historia de la banca estadounidense. Murray Rothbard no fue el típico estudioso que vive en una torre de marfil, interesado solo en las controversias académicas. Al contrario, combinó la economía austriaca con un ferviente compromiso con la libertad individual, aplicando la teoría a cuantos casos prácticos pudo. Desarrolló una síntesis única que combina los temas de los individualistas estadounidenses del siglo XIX —como Lysander Spooner y Benjamin Tucker— con la economía austriaca. El resultado fue una nueva filosofía política; y Rothbard dedicó su extraordinaria energía intelectual, en un período de más de cuarenta y cinco años, al desarrollo y la promoción de su estilo de liberalismo.
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Una reflexión atemporal sobre los resortes del poder y de la dominación, sobre el gran enigma de lo político: la servidumbre voluntaria.La presente obra ha llegado hasta nuestros días gracias a una de las relaciones de amistad más célebres de la historia, aquella que La Boétie y Montaigne (albacea literario de nuestro autor) entablaron en el siglo XVI, en una época de expansión del Renacimiento, exploración geográfica e indagación intelectual, pero también de disputas políticas y guerras de religión. Es entonces cuando La Boétie redacta esta reflexión atemporal sobre los resortes del poder y la dominación, sobre el gran enigma de lo político: la servidumbre voluntaria. ¿Cómo puede ser, se pregunta el autor, que los hombres no solo obedezcan, sino que además lo hagan «encantados y fascinados»? Estamos ante un texto que anticipa las ideas de Thoreau y Tolstói, así como las reflexiones de Weil y Arendt sobre el totalitarismo. Leer más