Las libertades privadas tienen costos públicos, tanto para el derecho a la seguridad social o asistencia médica como a la propiedad privada o a la libertad de expresión.Es muy extendida la idea de que nuestros derechos más fundamentales no tienen costo alguno. Sunstein y Holmes indagan sobre lo que podemos aprender acerca de los derechos reflexionando sobre sus costos presupuestarios. Estudiar los costos no significa restar importancia a la política y la moral, sino más bien obliga a considerar esas cuestiones. El tema es tan importante precisamente porque llama la atención sobre la relación entre los derechos, por un lado, y la democracia, la igualdad y la justicia distributiva, por el otro.
Este libro presenta la primera historia detallada del pasaporte moderno y de por qué llegó a ser tan importante para controlar los movimientos en el mundo moderno. Explora la historia de las leyes de pasaportes, los debates parlamentarios sobre dichas leyes y las respuestas sociales a su aplicación. El autor sostiene que los Estados-nación modernos y el sistema internacional de Estados han monopolizado los medios legítimos de circulación, haciendo que las personas dependan de la autoridad de los Estados para desplazarse, especialmente, aunque no exclusivamente, a través de las fronteras internacionales. Esta nueva edición revisa otros estudios, en gran parte estimulados por la primera edición, sobre el lugar que ocupan los documentos de identidad en la vida contemporánea. También actualiza la historia de la normativa sobre pasaportes desde la publicación de la primera edición, que apareció justo antes de los atentados terroristas del 11-S, hasta nuestros días.
Publicado en 1966, la obra de Barrington Moore se sitúa en el contexto de la Guerra Fría y el estudio de la política comparada. Su tesis central sostiene que las trayectorias políticas de los países dependen de sus estructuras sociales y económicas. Moore analiza tres modelos de desarrollo: el capitalismo democrático, el feudalismo y el comunismo, a través de estudios de casos en Inglaterra, Francia, Estados Unidos y Asia. La obra se estructura en varios capítulos que abordan la relación entre clase social y régimen político. Su relevancia radica en ofrecer un marco teórico para entender la evolución política y social, influyendo en el pensamiento político contemporáneo.
Escrita en pocos días y concebida como una crítica a la política expansionista de Napoleón, Del espíritu de conquista y de la usurpación se ha convertido en un clásico del pensamiento político contemporáneo. Sus páginas recogen el núcleo central de las preocupaciones anteriores de Constant y adelantan las reflexiones que cimentarán su fama como pensador político liberal en los años de la Restauración en Francia. El recurso a la guerra y a la conquista, en una época donde predomina el comercio y el deseo de disfrutar de los derechos y libertades individuales, es, para el autor, un anacronismo histórico de graves consecuencias no sólo para los pueblos sojuzgados sino también para la propia nación agresora, que ve destruidos sus valores morales y su libertad política. En lugar del gobierno legítimo aparece entonces una nueva clase de despotismo, el que se ejerce en nombre de todos y obliga a todos a manifestar su consentimiento. El análisis lúcido y certero de Constant de este «despotismo moderno» contiene ya algunos rasgos de lo que el siglo XX conocerá como «totalitarismo». «Los conquistadores de nuestros días, pueblos o príncipes, quieren que su imperio no presente sino una superficie lisa, sobre la que el ojo soberbio del poder se pasee, sin tropezar con desigualdad alguna que le hiera o limite su vista. El mismo código, las mismas medidas, los mismos reglamentos y, si es posible llegar a ello, gradualmente la misma lengua; he aquí lo que se ensalza como perfección de toda organización social.»
Maurice Joly (1829—1878) fue un satirista francés y abogado. Su más famoso trabajo de ficción fue el Diálogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu, escrito que satiriza y denuncia el gobierno de Napoleón III. Parte de su contenido fue plagiado para el panfleto antisemita Protocolos de los Sabios de Sion. En el año de 1864 publica en Bruselas, de manera anónima, el Diálogo, que fue introducido en Francia de contrabando en varias partidas, pero como algunos de los contrabandistas eran miembros de la policía, ésta con gran facilidad incautó toda la edición y desenmascaró a su autor. Maurice fue arrestado. Pasó un tiempo en la cárcel de Sainte-Pélagie por \"exitación al odio y al menosprecio del Gobierno\".
Escrito en 1513 y publicado póstumamente en 1532, la obra de Maquiavelo surge en el contexto de la fragmentación política de Italia, marcada por la invasión extranjera y la lucha por el poder. Su tesis central sostiene que el fin justifica los medios en la búsqueda del poder político, proponiendo que un líder debe ser astuto y pragmático. La obra se estructura en capítulos que abordan temas como la naturaleza del poder, la guerra y la moralidad política. Su relevancia radica en que sentó las bases del pensamiento político moderno, influyendo en líderes y filósofos a lo largo de la historia.
