Ideas que han cambiado el mundo.A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolución. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y también las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilización y nos impulsaron a ser quienes somos.Este estudio de la religión de la mano del psicoanalista más célebre del siglo XX examina el papel que la fe puede desempeñar en la vida del hombre, lo que significa para nosotros y por qué, como especie, tendemos hacia ella
Es posible que algunos tachen de ingenuidad el recuerdo de aquellos Catecismos clásicos como el «Astete» y el «Ripalda», que formaron en el pasado a tantas generaciones de cristianos. Sí, ya sé que los pedagogos modernos han levantado su voz contra el método memorista; pero lo que en la práctica consiguieron fue hacernos caer en el extremo opuesto de un conceptualismo ininteligible para los niños e inútil para los adultos. Actualmente los niños no entienden mejor los nuevos Catecismos y no se les urge la necesidad de aprenderlos de memoria; cuando lleguen a la mayoría de edad, caerán en el ateísmo práctico «con todas sus consecuencias» ante la imposibilidad de querer y practicar lo que desconocen.
Publicado en 2007 por Ediciones Palabra (título original en inglés: *Literary Converts*), su autor, convertido al catolicismo en 1989, se propone explorar cómo la fe moldeó la creatividad de figuras literarias. Ensayos temáticos ofrece estudios biográficos de C. S. Lewis, J. R. R. Tolkien, Evelyn Waugh, G. K. Chesterton, Dorothy Sayers y otros conversos destacados. Analiza el ambiente de incredulidad posvictoriana y la influencia de Nietzsche y Marx en sus trayectorias antes de abrazar el cristianismo. Incluye testimonios personales que muestran el tránsito desde el agnosticismo o el protestantismo hacia una literatura imbuida de valores trascendentes. Subraya la formación de una red intelectual católica, destacando la unión entre fe y literatura.
Basándose en los debates sobre la naturaleza religiosa y los orígenes del capitalismo europeo contemporáneo, este libro defiende la distinción entre un espíritu capitalista nórdico/protestante y otro meridional/católico. La primera parte del libro explora la historia de la relación entre el capitalismo y el cristianismo. Remontándose mucho más allá de los argumentos de la «ética protestante» de Weber, analiza los primeros siglos del cristianismo, desde los evangelios hasta Agustín, y sigue la historia a lo largo de la Edad Media —con especial atención al papel del monacato y el franciscanismo— hasta la modernidad. La segunda parte del libro analiza el origen del «espíritu sureño del capitalismo: antes y después de Lutero y la Reforma calvinista». Destaca las características clave que demuestran que el espíritu católico del capitalismo es, de hecho, diferente del espíritu anglosajón. Este libro será de interés para los lectores interesados en la historia del pensamiento económico, la historia del capitalismo, la ética económica y la historia religiosa.
Publicado en 1619, en pleno inicio de la Guerra de los Treinta Años y tras las disputas religiosas de la Reforma, el autor describe una república cristiana ideal donde ciencia, piedad y trabajo cooperan para el bien común. La narración adopta la forma de un viaje a una ciudad-utopía organizada racionalmente: educación universal, investigación experimental, igualdad cívica, disciplina moral y administración eficiente. Estructurada como informe detallado de instituciones —academias, talleres, templos, órganos de gobierno—, examina cómo armonizar fe y razón para regenerar la sociedad. Su tesis central defiende que solo una comunidad cristiana ilustrada puede superar la corrupción del mundo. Obra clave del utopismo temprano moderno, influyó en estudios posteriores sobre ciudades ideales y reformas pedagógicas.
El paraíso perdido es un poema narrativo de John Milton (1608-1674), publicado en 1667. Se lo considera un clásico de la literatura inglesa y ha dado origen a un tópico literario muy difundido en la literatura universal. Sobrepasa los 10.000 versos escritos sin rima. El poema es una epopeya acerca del tema bíblico de la caída de Adán y Eva. Trata, fundamentalmente, del problema del mal y el sufrimiento en el sentido de responder a la pregunta de por qué un Dios bueno y todopoderoso decide permitirlos cuando le sería fácil evitarlos. Milton responde a través de una descripción psicológica de los principales protagonistas del poema: Dios, Adán y Eva, y el diablo, cuyas actitudes acaban por revelar el mensaje esperanzador que se esconde tras la pérdida del paraíso original. En el poema, el cielo y el infierno representan estados de ánimo antes que espacios físicos. La obra comienza en el infierno (descrito mediante referencias a la permanente insatisfacción y desesperación de sus habitantes), desde donde Satanás (definido por el sufrimiento) decide vengarse de Dios de forma indirecta, esto es, a través de los seres recién creados que viven en una estado de felicidad permanente.
