Publicada en 1952, esta obra de Kurt Vonnegut explora la vida de un pianista que toca una pianola en un bar, simbolizando la lucha entre el arte y la mecanización. A través de su narrativa, Vonnegut critica la deshumanización en la sociedad moderna y la alienación del individuo. Motivado por su experiencia en la Segunda Guerra Mundial, el autor utiliza el humor y la ironía para abordar temas profundos sobre la existencia y el propósito humano.

Desde que fueron aceptadas las políticas de Reagan y Tatcher, el proceso de liberalización de la política y del mercado global no ha cejado en ningún momento. A partir de las teorías de intelectuales y economistas americanos y de la célebre Escuela austriaca, la política neoliberal ha estado ligada a la consecución del beneficio y a la apertura de los mercados sin recavar en las desigualdades que ésto pueda provocar.

La economía política del siglo XX ha estado sometida a la tensión entre las teorías de la igualdad y las teorías de la eficiencia. Si unas proponen que la riqueza se redistribuya por la acción de los gobiernos, las otras sugieren que la presión fiscal que obtiene recursos de algunos para asignarlos a otros genera importantes desincentivos para el trabajo, el ahorro y la inversión. Suponiendo que la redistribución no introdujera desincentivos para la creación de riqueza, ¿se convertiría entonces en un objetivo deseable, y no habría por tanto ningún argumento en su contra? Estas preguntas de Bertrand de Jouvenel encuentran respuesta en \'La ética de la redistribución\'. Al aislar la discusión de la objeción práctica más fuerte y habitual (la \"ineficiencia\" que introduce en la economía), De Jouvenel crea las condiciones para tratar la cuestión en sus bases éticas mismas. Y sus conclusiones no son alentadoras: según el filósofo francés, el principal efecto de las políticas gubernamentales no radica en obtener ingresos de la población rica para asignarlos a la población más pobre, sino en transferir el poder de la población y especialmente el de la población más pobre al Estado: cuando es el Estado el que asigna recursos, los individuos pierden su capacidad de decidir y de planificar sus propias vidas. Ante el hecho de que las burocracias públicas no dejan de crecer a expensas de la sociedad civil, \'La ética de la redistribución\' recrea las bases para una discusión que debe ser renovada en nuestro tiempo.

Estudios sobre el abuso de la razón está compuesto por una serie de ensayos que estudian los fenómenos sociales. La forma más apropiada y más precisa de abordar las interacciones sociales se ha debatido intensamente, durante mucho tiempo, entre dos enfoques primordiales: los positivistas, que ignoran la intención y la creencia y se basan en métodos científicos; y los no positivistas, que sostienen que las opiniones y las ideas impulsan la acción y son fundamentales para comprender el comportamiento social. La oposición de F.A. Hayek a los positivistas es acaso uno de los grandes temas que recorren este libro de principio a fin. El autor ha puesto aquí en evidencia que los errores empresariales que dan lugar a la crisis económica no son producto de la psicología, sino la consecuencia no intencionada de medidas de política monetaria, adoptadas con la idea de favorecer el desarrollo, pero que han hecho extraviarse a los actores.

Con el objeto de rastrear y entender los fundamentos del pensamiento político moderno, Quentin Skinner ofrece en este volumen un esbozo de los principales escritos políticos de autores renacentistas como Dante, Marsilio de Padua, Maquiavelo, Guicciardini, Erasmo y Tomás Moro. Después, a partir de estos textos, busca iluminar un tema histórico más general: el proceso por el cual llegó a formarse el concepto moderno del Estado. Al mismo tiempo, esta obra constituye una significativa aportación metodológica, ya que muestra una manera particular de enfocar el estudio y la interpretación de los textos históricos. En contraste con otros métodos, Skinner no se concentra exclusivamente en los principales teóricos, sino que pone especial atención a la matriz social e intelectual, más general, a partir de la cual surgieron las obras de aquellos.

«La forma más habitual de suicidio en nuestra generación es un tiro en el alma» - Gómez Dávila Estos aforismos o «anotaciones», como los llamaba modestamente Dávila, destilan el pensamiento de uno de los filósofos conservadores más destacados de América. Su obra se considera de gran importancia en Italia y Alemania, donde las traducciones de su teología, informadas por un duro realismo, siguen estimulando el debate. Hoy se reconoce que Gómez Dávila fue un pensador de talla mundial, con una claridad y originalidad de pensamiento estremecedoras.