Publicado en 1947 por Plon en Francia, nace tras la Segunda Guerra Mundial en un momento de acelerada industrialización y expansión técnica. El autor denuncia la progresiva mecanización de la vida pública, que convierte a las personas en autómatas desprovistos de valores espirituales. Conformado por un prefacio y catorce ensayos radiofónicos, aborda temas como la pérdida de la autenticidad, la amenaza de la tecnocracia y la defensa de la vida rural tradicional. Propone un regreso a la dignidad humana mediante la exaltación de la libertad interior y el sentido religioso. Su enfoque prefigura la crítica contemporánea a la alienación tecnológica e inspiró corrientes neotradicionalistas. Propone revalorizar la tradición comunitaria frente al individualismo masificado.
El de la desigualdad es un problema que preocupa hoy en el mundo entero. Pero quienes lo estudian suelen reducirse a considerar los tiempos recientes y olvidan las lecciones a largo plazo de la historia. Este ambicioso e impresionante libro estudia la evolución de la desigualdad desde las sociedades primitivas hasta la actualidad y nos descubre que las fuerzas que la han reducido a lo largo de la historia han sido los «cuatro jinetes» de la violencia: guerra, revolución, colapso de los estados y grandes epidemias. Walter Scheidel nos lleva en estas páginas a una fascinante excursión por la historia de las guerras, de las revoluciones (como la francesa o la rusa de 1917), del colapso de los estados (del Imperio romano o del de los mayas), de las pandemias (como la Peste negra). Entender cómo han actuado estas fuerzas niveladoras puede resultar decisivo para encontrar políticas que nos permitan combatir pacíficamente la desigualdad en el futuro.
La Acción Humana - tratado sobre el capitalismo del laissez-faire de Ludwig von Mises es una publicación históricamente importante y clásica sobre economía, y sin embargo puede resultar una obra intimidante debido a su extensión y estilo formal. Choice: Cooperation, Enterprise, and Human Action, sin embargo, transmite hábilmente las principales ideas de Human Action en un estilo que resonará entre los lectores modernos. El libro no presupone conocimientos previos de economía ni de otros campos y, cuando es necesario, proporciona el contexto histórico y académico necesario para explicar la aportación de Mises sobre un tema concreto. Para reproducir fielmente el material de La Acción Humana, esta obra refleja su estructura básica, proporcionando a los lectores una introducción amena y didáctica a la obra vital de uno de los economistas más importantes de la historia.
Con una nueva introducciónWashington, D.C., es la última entrega de las Narrativas del Imperio de Gore Vidal, su aclamada serie de seis volúmenes de novelas históricas sobre el pasado estadounidense. Ampliamente considerada como el comentario definitivo de Vidal sobre cómo el sistema político estadounidense degrada a quienes participan en él, Washington, D.C. es una asombrosa historia de corrupción y ambiciones enfermizas. Sigue la suerte de James Burden Day, un poderoso senador conservador que aspira a la presidencia; Clay Overbury, un joven y pragmático ayudante del Congreso con aspiraciones políticas propias; y Blaise Sanford, un despiadado magnate de la prensa que comprende la importancia del dinero y la imagen en la política moderna. Con el ingenio y la perspicacia que le caracterizan, Vidal relata la vida en la capital de la nación en una época en la que estos hombres y otros transformaron Estados Unidos en «posiblemente el último imperio de la tierra».
C. Wright Mills es recordado sobre todo por su aclamada obra The Sociological Imagination, en la que expone su visión de cómo debe desarrollarse la ciencia social. Aclamada en el momento de su publicación como una crítica contundente, La imaginación sociológica discrepaba de las escuelas de sociología predominantes en Estados Unidos y abogaba por una sociología humanista que conectara las dimensiones sociales, personales e históricas de nuestras vidas. La imaginación sociológica que reclama Mills es una visión sociológica, una forma de ver el mundo capaz de establecer vínculos entre los problemas aparentemente privados del individuo y las cuestiones sociales importantes.
A partir de una visión negativa de la teoría de la evolución de Darwin, Butler crea en \"Erewhon\" una fantasía filosófica sobre un país situado en un lugar remoto del mundo que representa una antítesis de la Inglaterra de su época. Prácticamente todos los usos y costumbres sociales de los \"erewhonianos\" son los opuestos, los contrarios exactos de la sociedad victoriana: la enfermedad, la salud, el delito, todo se concibe y trata de forma antagónica a ella, dejando al descubierto la hipocresía que la caracterizaba y su inconsistencia social. Al tiempo que una muestra de literatura de viajes y una novela de aventuras, \"Erewhon\" es una utopía muy especial que, situada en la frontera del género utópico clásico y el que arranca en el siglo XX, ha sido considerada como un antecedente del surrealismo y el subgénero distópico.
