Una obra revolucionaria, la historia de la evolución humana y animal más importante desde El origen de las especies de Darwin, por el más insigne de sus sucesores.¿De dónde venimos? ¿Qué somos? ¿Adónde vamos?En una obra apasionante que culmina el trabajo de toda una vida, Edward O. Wilson plantea estas tres cuestiones fundamentales y demuestra que la religión, la filosofía y la reflexión no pueden dar respuestas por sí solas, y que la única forma realista de resolver el enigma de nuestra condición humana pasa por la erudición científica.El más insigne sucesor de Darwin rediseña la historia de la evolución y recurre a su vasto conocimiento de la biología y del comportamiento social para revelar cómo la «selección de grupo» puede ser el único modelo que explique el origen del hombre, su dominación y su posterior conquista del planeta.

Un libro que será objeto de polémica en el ambiente cultural y mediático de la derecha. ¿A qué llamamos ser «conservador»? ¿En qué se diferencia el conservadurismo de la propuesta liberal? Y, sobre todo, ¿qué proponen los conservadores para el mundo de hoy? César Vidal nos presenta aquí una posible respuesta a estas preguntas. En ella, Russell Kirk, el padre del pensamiento conservador contemporáneo, expone modo de concebir nuestra sociedad y nuestra civilización. Y no lo hace con esquemas de trazo grueso, sino con pinceladas de color y creatividad: diez libros conservadores, diez figuras históricas conservadoras, una reflexión conservadora sobre la educación, sobre las relaciones internacionales, sobre la economía. Siendo un claro partidario de la economía de libre mercado, la reflexión de Kirk va más allá del mero enfoque economicista. Se define como conservador en sentido clásico, es decir; como el heredero de una civilización. Civilización deudora del compromiso del individuo con la comunidad y del fervor religioso, del sentido del bien y el mal, de la multitud de vínculos sociales a los que el hombre se somete, de instituciones diversas que se han creado durante el acontecer histórico, de los compromisos y lazos intangibles con nuestros antepasados... «¿Qué es todo lo que me rodea, este confuso mundo repleto de bienes materiales brillantes y de espantoso deterioro personal y social? A pesar de sus muchos vicios, he descubierto que es un mundo real en el que es posible desarrollar y ejercer el potencial de virtudes que todos llevamos dentro, para ejercer el valor, la prudencia, la templanza y la justicia, y también la fe, la esperanza y la caridad. Es un mundo que no nos ahorra tropiezos ni caídas, Dios es testigo, pero en el que también se pueden saborear los triunfos. Un mundo en el que queda tanto por hacer que nadie debería aburrirse».

La invención del poder echa por tierra el pensamiento convencional acerca de la cultura, la religión y la raza de Europa, y presenta una convincente y novedosa visión que resuelve uno de los grandes enigmas de la historia: ¿por qué Occidente se convirtió en la civilización más poderosa? La excepcionalidad occidental ―la idea de que las civilizaciones europeas son más libres, más ricas y menos violentas― es una poderosa noción política ampliamente extendida. Ha sido el origen de la paz y la prosperidad de diversas sociedades, pero también la causante de los estragos y la limpieza étnica en otras. En La invención del poder, Bruce Bueno de Mesquita recurre a sus conocimientos como especialista en gestión política y acuerdos de alto nivel para ofrecernos una nueva y revolucionaria teoría acerca de la excepcionalidad occidental: que un único acontecimiento del siglo XII cambió el curso de la historia europea y mundial. Al forjar un compromiso entre iglesias y naciones-Estado que, a todos los efectos, intercambiaban dinero por poder y poder por dinero, el Concordato de Worms, firmado en 1122, incentivó el crecimiento económico, facilitó la secularización y mejoró el destino de los ciudadanos. Todo ello propició que los países europeos siguieran el camino de la prosperidad. En los siglos siguientes, los que han mostrado una dinámica competitiva similar entre Iglesia y Estado han obtenido a la larga mejores resultados que aquellos que no. La invención del poder es una obra de formidable erudición: visionaria, original y esencial, plantea a la vez la cuestión de quiénes somos y de dónde venimos, y responde a estas preguntas con fundamento y rotundidad.

Las ideas de Maquiavelo (1469-1527) contribuyeron de forma decisiva a configurar una manera radicalmente nueva de analizar el funcionamiento real de la vida social y de los mecanismos de poder. El gran pensador florentino (observa Quentin Skinner) cultivó «una particular tradición humanística del republicanismo clásico»; los aspectos creativos y originales de su pensamiento nacen precisamente de sus reacciones polémicas ante ese cuerpo de creencias heredadas a las que continuó prestando su adhesión a lo largo de su vida. Esta monografía sitúa la biografía y las obras de Maquiavelo en el contexto cultural de la Italia renacentista y los problemas creados por el reordenamiento del mapa estatal europeo. El resultado de esa fecunda interrelación fue una nueva visión de la realidad política articulada en torno a una idea central: que la clave del poder se halla en la capacidad de los gobernantes para reconocer la fuerza de las circunstancias, aceptar los dictados de la necesidad y armonizar el propio comportamiento con el signo de los tiempos.

Aunque el neoliberalismo moderno nació en el «Colloque Walter Lippmann» en 1938, no se hizo realidad hasta la fundación de la Sociedad Mont Pèlerin, un «colectivo de pensamiento» partidista, en Vevey, Suiza, en 1947. Sus miembros originales eran economistas e intelectuales transnacionales, entre ellos Friedrich Hayek, Milton Friedman, George Stigler, Karl Popper, Michael Polanyi y Luigi Einaudi. A partir de este pequeño comienzo, sus ideas se extendieron por todo el mundo, fomentando, entre otras cosas, las plataformas políticas de Margaret Thatcher y Ronald Reagan y el Consenso de Washington.The Road from Mont Pèlerin presenta los debates y conflictos clave que se produjeron entre los académicos neoliberales y sus aliados políticos y empresariales en torno a los sindicatos, la economía del desarrollo, las políticas antimonopolio y la influencia de la filantropía. El libro capta la profundidad y la complejidad del «colectivo de pensamiento» neoliberal al tiempo que examina las numerosas formas en que el discurso neoliberal ha llegado a configurar la economía mundial.

Poco antes de morir, Fiódor Dostoyevski (1821-1880) condensó en un breve y poderoso texto las reflexiones sobre la fe y el ateísmo que lo habían atormentado a lo largo de toda su vida: la parábola o \"leyenda\" del Gran Inquisidor. Inserta dentro de su última novela, Los hermanos Karamázov -publicada en esta misma colección-, narra la aparición de Jesucristo en la Sevilla del s. XVI, su encarcelamiento y el interrogatorio al que le somete el Gran Inquisidor, que desarrolla un amargo y fascinante discurso que cuestiona el mensaje de Cristo. Entendida a menudo como una crítica al cristianismo católico, El Gran Inquisidor, sin embargo, va más allá y expone de manera magistral los límites y fricciones entre la libertad y la felicidad, la lógica que gobierna las masas y sus dirigentes, el conflicto entre el individuo y los sistemas que, en nombre de un supuesto bienestar social, imponen la dictadura y la esclavitud.Traducción de Augusto VidalIntroducción de Iván García Sala.