Publicado en 1972 por André Deutsch Ltd en Londres y traducido al español en 1973 por Taurus (versión de Juan Carlos Curutchet) con edición alemana en 1977. Surge en medio de la crítica metodológica en ciencias sociales de los años 60 y 70. Su autor, sociólogo polaco-británico formado en la LSE y fundador del departamento de sociología de Reading, denuncia la “pretentious nebulous verbosity” de la disciplina. Sostiene que buena parte opera como brujería: jerga oscura, presentismo de hechos triviales y resultados estadísticos engañosos. Estructurado en ensayos —como el capítulo “The Witch Doctor’s Dilemma”— examina ambigüedad, pretenciosidad y abuso cuantitativo. Considerado clásico por su humor incisivo y rigor crítico, ha marcado debates sobre la cientificidad social.
Astuto, implacable e instructivo, este bestseller del New York Times, con más de 4 millones de ejemplares vendidos en todo el mundo, es el manual definitivo para cualquiera interesado en obtener, observar o defenderse del poder absoluto.En este libro imprescindible Robert Greene y Joost Elffers han destilado tres mil años de historia del poder en 48 leyes esenciales, basándose en las filosofías de Maquiavelo, Sun Tzu y Carl von Clausewitz, así como en las vidas de figuras que van desde Henry Kissinger hasta P.T. Barnum.Algunas leyes enseñan la importancia de la prudencia («Ley 1: Nunca eclipses al maestro»), otras resaltan el valor de la confianza («Ley 28: Entra en acción con audacia»), y muchas promueven la autoconservación absoluta («Ley 15: Aplasta por completo a tu enemigo»). Sin embargo, todas tienen un punto en común: el interés por la dominación total. Descubre con este clásico moderno las definitivas leyes del poder para llegar a los más alto y quedarse allí.
En La búsqueda del poder el historiador William McNeil1 vincula la historia técnica, político-militar y económica de .la forma más reveladora que se ha hecho hasta ahora. El resultado es un trabajo rico en observaciones e hipótesis orig1nales. McNeill observa una «transformación comercial» de la sociedad mundial en el sig10 XI y analiza la adaptación militar china y europea a esta transformación. También ofrece nuevas ideas sobre las consecuencias psíquicas de la instrucción, que convirtió a los ejércitos europeos después de 1600 en entidades sociológicamente diferentes de las existentes anteriormente, así como sobre las alteraciones causadas por las revoluciones francesa e industrial, que atribuye en gran medida a fenómenos demográficos. Además, McNeill considera que la primera y la segunda guerras mundiales marcaron un retorno a las economías y sociedades de mandato, poniendo fin a un experimento de mil años en la organización del esfuerzo humano a gran escala a través del mercado. De especial interés son el argumento de McNeill de que Gran Bretaña constituyó el semillero para el surgimiento del moderno complejo militar-industrial y su tesis de que nuestra actual capacidad destructiva ha escapado al control global racional debido a un exceso de racionalidad detallada en la planificación y el control tanto de las fuerzas armadas como de la producción industrial.
Publicado en 1975 por Les Éditions du Seuil, surge tras la crisis intelectual de Mayo de 1968 y su autor, exmiembro de Socialisme ou Barbarie, rompió con el trotskismo en 1948. Propone que la sociedad se funda en un imaginario social radical que crea normas y significados, no explicables solo por factores materiales. Estructurada en dos partes —un examen del marxismo y la teoría revolucionaria, y un análisis del imaginario institucional— trata temas como autonomía, alienación y significaciones simbólicas. Fundamental para la filosofía política contemporánea y el estudio del imaginario social, ofrece un modelo emergentista de historia y critica el materialismo histórico.
Edición completa, incluyendo las novelas cortas René y Atala, por las que fue considerado como iniciador del Romanticismo. Edición de lujo, en tapa dura con sobrecubiertas, impresión de cubierta en cromo, ilustrada con grabados, cinta separadora, guardas y cabezadas. Traducción clásica de alta calidad, de D. Manuel M. Flamant e introducción crítica de Javier del Prado, de la Universidad Complutense. Escrito sobre las ruinas -materiales y espirituales- de la Francia revolucionaria El Genio del Cristianismo está estructurado en cuatro grandes partes. Dogmas y Doctrinas es la primera, donde junto a una presentación de los principales misterios que sustentan al Cristianismo, se trata de las pruebas cosmológicas de la existencia de Dios, basadas en las maravillas de la naturaleza. En Poética del Cristianismo se inscriben maravillosas páginas sobre la literatura universal. La tercera es Bellas artes y Literatura, que junto a la anterior, es en donde radica la razón de que se considere a nuestro autor como iniciador del romanticismo. Culto, por último, es el título de la cuarta parte, en la que sobresalen las hermosas páginas sobre el Corpus Cristi, de altísima belleza.
Cuando entendamos que nuestras mejores expresiones humanas provienen de culturas anteriores a la civilización y que el mundo natural ofrece contextos para realizar nuestros sueños, avanzaremos hacia la reconciliación de opuestos creados por nosotros mismos. Paul Shepard, uno de los pensadores más originales de su tiempo, exploró esta idea en obras como The Tender Carnivore and the Sacred Game, Thinking Animals y Nature and Madness. Su principio central sostiene que nuestra esencia humana deriva de una herencia genética forjada durante el Pleistoceno, cuya actual subversión explica muchos males ecológicos y sociales. Terminada poco antes de su muerte en 1996, Coming Home to the Pleistocene es la culminación de su visión: retoma sus hilos, integra nuevas investigaciones y propone entornos ecológicos y prácticas culturales que respeten nuestras raíces evolutivas para mejorar la salud y el bienestar humanos.
