Érase una vez, hace muchos años, un lejano país entero, pueblo y dirigentes, campesinos y ciudadanos, vivió en un cuento de hadas. El truco mágico se llamaba \"economía planificada\" y con él se iba a conseguir el milagro de la abundancia. Las cosechas, la producción, los bienes y los servicios crecerían año tras año, con una eficiencia y una fiabilidad que nunca iba a conseguir el capitalismo. Y durante unos años maravillosos, a finales de la década de 1950, parecía posible. Este libro, mitad novela, mitad ensayo, mitad comedia de ideas, relata ese instante mágico en que la utopía del comunismo soviético tomó por asalto la realidad. Un instante breve, bajo el mandato de Nikita Jruchov, cuando Moscú iba a brillar más que Manhattan, y los Lada tendrían mejores motores que los Porsche. Es un relato nuevo, ambicioso como un Sputnik, encantador como la sonrisa de una azafata de Aeroflot, brillante como una copa de champán soviético.
¿Qué es la renta básica? ¿Por qué la han defendido tanto liberales como socialdemócratas, comunistas, feministas o ecologistas? ¿Es eficiente desde el punto de vista del crecimiento económico y de la creación de empleo? Y sobre todo: ¿es justa? Éstas son algunas de las preguntas a las que da respuesta Juan Ramón Rallo en Contra la renta básica, un libro que aborda la que probablemente termine siendo la política redistributiva más importante del siglo XXI. En contra de lo que suele pensarse, la principal razón por la que el autor rechaza la renta básica no es económica, sino ética: la solidaridad es un fin muy loable, pero no puede ser impuesta por la fuerza. «No es el fin el que justifica los medios, sino que son los medios los que permiten justificar los fines»: también en el caso de la redistribución estatal de la renta. Según demuestra Rallo analizando críticamente las principales corrientes filosóficas contemporáneas como la socialdemocracia, el republicanismo, el comunismo, el utilitarismo, el feminismo o el ecologismo, la redistribución coactiva de la renta no puede justificarse desde un punto de vista ético: forzar a una persona a subordinar sus proyectos vitales a los proyectos vitales de los demás es injusto, intolerante y contrario a las bases sociales de la convivencia. De ahí que sólo el liberalismo proporcione un marco de justicia que permite el desarrollo moral de cada individuo sin interferir violentamente sobre el desarrollo moral del resto de individuos. Y de ahí que la renta básica, al vulnerar la mucho más básica libertad personal, sólo nos aleje de ese ideal de una sociedad genuinamente voluntaria y cooperativa. En el presente ensayo no sólo encontrará la crítica más completa y sistemática a la redistribución coactiva de la renta por parte del Estado, sino también todo un tratado de filosofía política dirigido a reivindicar y defender el liberalismo como una realista utopía integral e integradora frente a sus principales alternativas ideológicas.
El análisis de un eminente historiador, que se sumerge en los últimos quinientos años de ascenso y caída de las grandes potencias.El eminente historiador Paul Kennedy analiza y describe el auge y la caída de las grandes potencias políticas, económicas y militares a lo largo de los últimos cinco siglos. La nación proyecta su poder militar según sus recursos económicos, pero el alto coste de mantener la supremacía militar la precipita a la decadencia. Las grandes potencias en crisis reaccionan gastando más en defensa y se debilitan desviando recursos productivos.A lo largo de la historia ha existido una significativa correlación entre las capacidades productivas y la fuerza militar, y el análisis de Kennedy permitirá al lector contar con las herramientas necesarias para comprender mejor la actual encrucijada mundial.
Esta obra explora la sociedad post-industrial a través de reflexiones que giran en torno a temas conexos: las teorías del desarrollo en la sociedad industrial (Marx Sombart, Max Weber, Schumpeter, Raymond Aron), el paso de una economía productora de bienes a otra de servicios y los cambios de la estructura del empleo en provecho de los profesionales y técnicos en Estados Unidos, el estrechamiento del entramado social y la multiplicación de la interacción humana como causa del ritmo del cambio, el crecimiento exponencial, codificación y ramificación del conocimiento teórico, la forma de adoptar elecciones sociales que reflejen las preferencias individuales, etc.
Publicado en 1972 por André Deutsch Ltd en Londres y traducido al español en 1973 por Taurus (versión de Juan Carlos Curutchet) con edición alemana en 1977. Surge en medio de la crítica metodológica en ciencias sociales de los años 60 y 70. Su autor, sociólogo polaco-británico formado en la LSE y fundador del departamento de sociología de Reading, denuncia la “pretentious nebulous verbosity” de la disciplina. Sostiene que buena parte opera como brujería: jerga oscura, presentismo de hechos triviales y resultados estadísticos engañosos. Estructurado en ensayos —como el capítulo “The Witch Doctor’s Dilemma”— examina ambigüedad, pretenciosidad y abuso cuantitativo. Considerado clásico por su humor incisivo y rigor crítico, ha marcado debates sobre la cientificidad social.
Astuto, implacable e instructivo, este bestseller del New York Times, con más de 4 millones de ejemplares vendidos en todo el mundo, es el manual definitivo para cualquiera interesado en obtener, observar o defenderse del poder absoluto.En este libro imprescindible Robert Greene y Joost Elffers han destilado tres mil años de historia del poder en 48 leyes esenciales, basándose en las filosofías de Maquiavelo, Sun Tzu y Carl von Clausewitz, así como en las vidas de figuras que van desde Henry Kissinger hasta P.T. Barnum.Algunas leyes enseñan la importancia de la prudencia («Ley 1: Nunca eclipses al maestro»), otras resaltan el valor de la confianza («Ley 28: Entra en acción con audacia»), y muchas promueven la autoconservación absoluta («Ley 15: Aplasta por completo a tu enemigo»). Sin embargo, todas tienen un punto en común: el interés por la dominación total. Descubre con este clásico moderno las definitivas leyes del poder para llegar a los más alto y quedarse allí.
