Estudios sobre el abuso de la razón está compuesto por una serie de ensayos que estudian los fenómenos sociales. La forma más apropiada y más precisa de abordar las interacciones sociales se ha debatido intensamente, durante mucho tiempo, entre dos enfoques primordiales: los positivistas, que ignoran la intención y la creencia y se basan en métodos científicos; y los no positivistas, que sostienen que las opiniones y las ideas impulsan la acción y son fundamentales para comprender el comportamiento social. La oposición de F.A. Hayek a los positivistas es acaso uno de los grandes temas que recorren este libro de principio a fin. El autor ha puesto aquí en evidencia que los errores empresariales que dan lugar a la crisis económica no son producto de la psicología, sino la consecuencia no intencionada de medidas de política monetaria, adoptadas con la idea de favorecer el desarrollo, pero que han hecho extraviarse a los actores.
Con el objeto de rastrear y entender los fundamentos del pensamiento político moderno, Quentin Skinner ofrece en este volumen un esbozo de los principales escritos políticos de autores renacentistas como Dante, Marsilio de Padua, Maquiavelo, Guicciardini, Erasmo y Tomás Moro. Después, a partir de estos textos, busca iluminar un tema histórico más general: el proceso por el cual llegó a formarse el concepto moderno del Estado. Al mismo tiempo, esta obra constituye una significativa aportación metodológica, ya que muestra una manera particular de enfocar el estudio y la interpretación de los textos históricos. En contraste con otros métodos, Skinner no se concentra exclusivamente en los principales teóricos, sino que pone especial atención a la matriz social e intelectual, más general, a partir de la cual surgieron las obras de aquellos.
«La forma más habitual de suicidio en nuestra generación es un tiro en el alma» - Gómez Dávila Estos aforismos o «anotaciones», como los llamaba modestamente Dávila, destilan el pensamiento de uno de los filósofos conservadores más destacados de América. Su obra se considera de gran importancia en Italia y Alemania, donde las traducciones de su teología, informadas por un duro realismo, siguen estimulando el debate. Hoy se reconoce que Gómez Dávila fue un pensador de talla mundial, con una claridad y originalidad de pensamiento estremecedoras.
Edición oficial del Instituto Mises. Esta ardiente monografía muestra una faceta de Murray Rothbard no vista en su tratado teórico: su capacidad para emplear el análisis de la «élite del poder» para entender la relación entre dinero, poder y guerra. En lugar de permitir que la izquierda domine este enfoque de la historia, Rothbard muestra cómo las élites ricas sólo son capaces de manipular los asuntos mundiales a través de su conexión con el poder del Estado. En lugar de permitir que la izquierda domine este enfoque de la historia, Rothbard muestra cómo las élites ricas sólo son capaces de manipular los asuntos mundiales a través de su conexión con el poder del Estado. Los historiadores de la corriente dominante podrían burlarse de la historia de Rothbard como un enfoque «conspirativo», pero el propio Rothbard sólo pretende demostrar que los asuntos mundiales no son fuerzas históricas aleatorias, sino la consecuencia de las opciones y caminos elegidos por seres humanos reales.
En La revolución sexual americana, Pitirim A. Sorokin, eminente sociólogo y fundador del Departamento de Sociología de la Universidad de Harvard, explora los profundos cambios en las actitudes y comportamientos sexuales en Estados Unidos a lo largo del siglo XX. Su audaz tesis es que la liberalización gradual de la moralidad ha conducido a un aumento de la inmoralidad y la decadencia social. Sorokin descifra las principales transformaciones de la sociedad estadounidense, marcadas por una creciente promiscuidad, una mayor tolerancia de la sexualidad fuera del matrimonio y el cambio de las normas relativas a la pornografía y la obscenidad. Para él, estos cambios reflejan una creciente obsesión por el sexo y la sensualidad, síntomas de una decadencia cultural. El autor analiza críticamente lo que considera una erosión de los valores morales tradicionales y una creciente inestabilidad social. Interpreta la revolución sexual como un signo de una crisis más amplia de la civilización occidental, marcada por el descrédito de la autoridad y la devaluación de la familia tradicional.
En 1997, Axel Hadenius examina los desafíos que enfrenta el estado de bienestar en un contexto de globalización y cambio económico. El autor se preocupa por el impacto de las políticas neoliberales y la creciente desigualdad en la cohesión social. Hadenius argumenta que, a pesar de las críticas, es fundamental mantener un equilibrio entre la eficiencia económica y la justicia social para preservar el bienestar de la población y la estabilidad democrática.
